你可知道，为这短暂的自由，她们付出了什么？

波斯女郎，天救自救者。

昨天，世界杯小组赛B组第二轮，伊朗对阵威尔士，伊朗队以2:0击败对手。但这场球最引人注目的焦点其实是在开赛前——伊朗队是否还会想上一场一样，在唱国歌的环节用沉默为其国内女性要求摘掉头巾的抗议运动做声援呢？

但很遗憾，这一次，伊朗球员集体唱了国歌，虽然很多球员明显唱的非常敷衍，但他们还是唱了。

对此，全场球迷爆发出巨大的嘘声。

但这个时候导播非常意味深长的把镜头切给了看台上的伊朗球迷。于是全世界都看到了，伊朗球迷，尤其是很多女球迷，在为这一幕失声痛哭了。

我觉得，我们理由去指责伊朗球员们什么，因为没有人有资格要求别人一直勇敢下去，因为你并不知道他们正在面对什么。

正如伊朗球星萨达尔·阿兹蒙所坦言的，在世界杯上拒唱国歌的行为，可能会让这些球员被踢出国家队，甚至失去在伊朗国内踢球的资格，在世界杯开赛前，伊朗官方“警告性”的逮捕了其为女性发声的足球名宿阿里代伊，则证明了他这话所言不虚——有些伊朗球员此次回国后，很可能会遭受类似的处罚。

而除了少数在外国俱乐部效力的顶级球员，大多数伊朗队员打完世界杯之后还是要回国的，要在这个被高度管束的国家踢球谋生，有些事，他们不得不低头。

所以，虽然阿兹蒙自己表态说“我愿意为了伊朗妇女的一根头发牺牲这一切。”但没有任何旁人有资格他们真的都为了女性的一根头发而失去自己的一生，每个球员必须做自己的选择。

而只要队中有一个人因为惧怕处罚开了口，沉默抗议就不再是球队行为了，它成为了沉默者要自己来负责的个人行为，当镜头扫过他们沉默的脸庞，他们要面对的是陡增的压力，和余生中可能无穷无尽的被秋后算账的危险。这种压力太大了。

伊朗队在世界杯赛场上为女性的沉默，敢做一次已经很难得了，我们没有资格再要求他们一直勇敢。没有任何人可以要求别人一直勇敢下去。

但此时此刻，我突然想说说比赛中的另一群人——她们是跟场上的波斯男人们一样勇敢的伊朗女球迷们。

是的，连看了伊朗队的两场比赛，你是否感到有些新奇呢？在本届世界杯赛场上，好像一夜之间，伊朗女球迷突然就成了一道最靓丽风景线。

很多伊朗女球迷来观赛了，且其中又更多的女球迷在观赛中勇敢的摘掉了自己的头巾。而导播和各国摄影记者们似乎也特别喜欢给这些女孩镜头。

于是世界突然想起一件淡忘许久的事——原来，在天天出门就被要求戴头巾之前，波斯女郎曾是那样的美丽动人。

但你可能不知道，伊朗女球迷们，为了重现美丽的这一天，曾经都付出了什么……

2006年柏林电影节上，有一部伊朗电影曾引起了轰动，并最终获得银熊奖。它有一个非常足球的名字——《越位》。

影片则提醒了人们一件触目惊心的事——在伊朗，自1981年以后，女性就一直不被允许进入任何体育场观看比赛。影片讲了6个伊朗女孩为看一场球赛如何克服重重困难、女扮男装，但最终还是被道德警察逮捕的“历险记”，拍的既悲壮又荒诞——

说悲壮，是这些女孩为了看那场球真的付出了太多。

说荒诞，则是双方这么穷折腾这么多，竟只是为了女孩能不能去看一场球赛！

但谁也没想到的是，十几年后，这个故事居然上演了一个更惨烈、“电影都不敢这么拍”的现实版——

2019年，德黑兰女孩萨哈尔·霍达亚里因为试图女扮男装观看一场足球比赛，在排队进场时被道德警察发现并逮捕。

可能是为了遏制当时已经愈演愈烈的女性反抗行为，为了杀鸡儆猴，伊朗法庭以“不戴头巾，在公众地方做出不神圣行为”和“侮辱政府官员”两项罪名，要判处她长达半年到两年的监禁。

而哈萨尔性子也是烈，在审判期间选择直接在法院门口自焚，以抗议这不公。

哈萨尔最终因抢救无效死亡，而她的死，引起了极大的国际震动——在庞大的国际舆论压力下，国际足联FIFA最终向伊朗发出最后通牒，要求伊朗必须保障本国女性的观赛权。否则伊朗队也别参加什么世界杯预选赛了，直接被判定失去踢世界杯的资格！——如果你们不许女人观赛，那你们的男人就也别踢足球了。

在庞大的压力下，伊朗政府最终被迫作出让步，先是在当年10月的一场世预赛中，允许一些政府高官和球员的女家属裹得像粽子一样到现场观赛。然后是开设女性专席，道德警察全程护送（监视）……总之，在整整四十年后，伊朗妇女总算因为一个妙龄少女的殉难，而重新获得了足球比赛的观赛权。

我知道，在奉行“多一事不如少一事”的很多国人眼中，这个故事简直匪夷所思，而且是双向的：

首先是伊朗政府到底是出于什么目的，非得禁止女性观看球赛呢？——你说你原教旨主义，无论宗教原典还是现行法律都没写这一条啊。干嘛管的这么严重呢？
那个伊朗少女哈萨尔似乎也是——不就是看场球么？在家里守着电视看不行么？非得去现场。被抓住了认栽了就是了，干嘛为了这么点事情，枉送了这样好的一条性命？

可是，如果你仔细分析一下其中的逻辑。会发现双方这种针尖对麦芒，其实是一种积累后必然。

首先，从伊朗政府这一方来讲，其实1979年伊斯兰革命刚刚发生时，对于女性的相关禁令还是不那么严苛的。伊朗毕竟是当时中东最现代、也与世界接触最多的国家，“伊斯兰革命”内部也有一部分人认为应该把对妇女的限制做的温和些，至少要适当给已经开化的伊朗城市女性一些空间。

但在实行过程中，他们很快就发现，这种“温和”根本无法达成。
因为掠夺女性的发言权、不允许女性把自己的大腿、胳膊、头发这些部位展现给他人看，甚至不鼓励她们在公开场合抛头露面，这种诉求本身就是不合理的，是违反人性的。对伊朗的城市女性来说，别的公开场合不能抛头露面、发声了，她们就会聚集到足球场上发出自己的声音。而对伊朗男性来说，哪个男人在那种环境下生活久了，不想多看几眼美女呢？

所以很快的 ，女球迷就成为了球场上比球赛更吸引眼球的存在，而伊朗的足球场，则隐隐成为了反对“伊斯兰革命”的开明派的聚居地。

那么伊朗当局为了维持自己的统治，就只能进一步对限制加码，干脆剥夺掉了所有伊朗女性的观赛权！

于是不许女性到球场观赛，这条匪夷所思的过分的，宗教典籍中既没写、法律明文又没规定的禁令，就这样出现了，且无可撼动的一搞就是近40年。

荒唐么？荒唐。合理么？合理。

从这件事里，我们会发现一个规律——一种被强行推动的管束、禁忌，往往越是不合理，就反而呈现越强烈的“扩散性”。

道理很简单，因为这些禁令试图否定、制约的总是某种人性，而人性是无法被取消掉的。人性就像水一样，你不让它从这个孔道流出，它就必然另寻一条路径，以更强的水压喷射出来。最终管理者若不愿放松管束，就必须把一切能想到的相关孔道全部封死。

大禹他爹实名点赞。

所以女性不许看球赛，这种看似匪夷所思的规矩，发展到最后，却必然跟伊朗政府奉为至高的宗教教条一样不容质疑、不容撼动。因为它本就是这套逻辑走到终点后的必然结果。

而反过来说，所谓“千里之堤溃于蚁穴”，当一种违反人性的管束和禁忌在某一个细节上不得不松动时，整个体系的随之破产也就不远了。

你看，伊朗政府目前，就被允许女球迷观赛这事搞的焦头烂额，因为他们发现这个口子一开，真的遗患无穷，接下来的连锁反应你挡都挡不住——

你允许了女性在国内赛场上去看预选赛，那你要不要允许她们到国外去看世界杯？

到了卡塔尔世界杯这样的赛场上，没了道德警察的约束，你还能管得住这些女性不摘下自己的头巾？

摘下头巾的伊朗女球迷们，会不会做自己的表达？她们杀个回马枪，在赛场上声援国内的摘头巾运动怎么办？

伊朗国内的人，看到女性们做这种表达，又会怎么想？

参赛的伊朗球员，会不会用拒唱国歌这种行为，回应女球迷们的诉求？

这一切，现在都发生了。伊朗对女性限制、甚至其整个政教合一体系，都面临一点崩溃、全线失守的危局。

所以裹住伊朗女性的那面头巾，固然是严密、应包尽包的，但却也是脆弱、一点既破的。

本届世界杯上，伊朗男球员和女球迷们的“男默女泪”，以及这些情节将继续引发的连锁反应，其实在少女萨哈尔点火的时候，就已经烧起来了。

当然，这一切的前提，是需要有人勇敢，像萨哈尔那样去充当那个戳破“皇帝的新装”的孩子，更需要有人响应，需要场上的男人的一次沉默、场下的女人的几行泪水，去做同样勇敢的跟从。

“只有我们能自救,上帝才能救我们。”这是《汤姆叔叔的小屋》里说的话。

是的，正如在赛场上，只有那些肯为踢球拼命的球队，才配赢得胜利一样。在赛场外，只有那些为了“一根头发”做好牺牲一切觉悟的人，那些面对咄咄逼人的无理禁忌毫不退让的人，才配赢得自由。

被严密包裹了整整四十年后，在这短短的九十分钟里，波斯女郎们终于能摘下了她们的头巾。

为此，

那烈火、那生命、那沉默、那嘶吼……她们已付出太多。

因之，

这泪水、这胜利、这欢呼、这自由……她们值得。

自由从不无偿，天救自救者。

全文完

今天turnaround接到通知，我们楼的封期又延长了。长时间被关在家里，屯的食物在减少，心情也越来越不好……

所以这两天，除了球赛，我也确实不想多聊什么，昨天小号上就发了个图片，还被删了……所以这两天，若写作水平有下降，也请您体谅。

一切为了活着。

大家各自保重，我们一起坚持一下去，活下去。

本文3600字，感谢读完。喜欢请三连，多谢。